نسبت به فعاليت مسيحیت حساسيت وجود دارد و با مبلغان مسيحى برخورد مىشود و يكى از مسائل اختلافى بين چين و آمريكا همين مسئله تبليغ مسيحيت در چين و برخورد با مبلغان آنها است.
طى دو سه هزار سال اخير در كشورى مانند چين كه انديشه كنفوسيوسى جزمى بر آن حاكم بوده اديان خارجى متعددى مانند «مانويت»، «نسطورى»، «زردشتى»، «يهوديت» و غيره به تدريج رنگ باخته و به صورت موضوعهاى علمى براى مطالعات آيندهگان در آمدند. اديان و انديشههايى مانند بوديسم و يا دائويسم كه در چين تأثير بسيارى داشتهاند پس از مدتى با انديشههاى كنفوسيوسى در هم آميختند و به تدريج از شور و حرارت آنها كاسته شد. معابد بودايى، مجسمهها، نقاشىها، منارههاى عظيم و كتابهاى چند هزار جلدى آنان به صورت اسناد تاريخى درآمد كه اگر چه نزد مردم ارزش بالايى دارند اما موقعيت آنها با گذشته متفاوت است.
حفظ نمادهاى اسلامى
اما مسلمانان كه در طول تاريخ تحت فشار و استعمار طولانى و كشتارهاى غيرانسانى در دوران انقلاب فرهنگى چين بودهاند مىتوان گفت با موفقيت اصول اساسى دين خود را حفظ كردهاند. مسلمانان چين علاوه بر افزايش ميزان جمعيت خود توانستهاند به يك سازمان عمومى مذهبى نيز دست يابند و در اكثر مناطق چين انجمن اسلامى داير شده و نشريات اسلامى متعددى چاپ مىشود. صداى الله اكبر از همه مساجد كشور چين به گوش مىرسد، طلاب علوم دينى در حوزههاى علميه دروس دينى را فرا مىگيرند و هر سال چند هزار نفر به حج مىروند. امروز بيش از 30 هزار مسجد فعال در سراسر چين وجود دارد كه مساجد جديد هم در حال ساخته شدن است. مردم مسلمان در اعياد اسلامى لباسهاى نو مىپوشند، عرقچين سفيد سر مىگذارند، در مساجد حضور به هم مىرسانند و به يكديگر تبريك مىگويند.
فضاى جديد براى مسلمانان
از اوايل دهه 1980، با اعلام پايان انقلاب فرهنگى و اتخاذ سياست دروازههاى باز اقتصادى و پديد آمدن فضاى به نسبت آزاد در چين، كتابها و مقالات مختلف در سراسر چين درباره اسلام منتشر مىشود. در بسيارى از دانشگاههاى معتبر چين مراكز مطالعاتى و آكادمىهاى علوم اجتماعى در پكن و ساير مناطق درباره اسلام مطالعه مىكنند و ترجمههاى متعددى از قرآن كريم به زبان چينى منتشر مىشود. امروزه ارتباط مسلمانان با دولت مركزى چين خوب است و در اين فضا مسلمانان علاوه بر برنامههاى دينى از نظر فعاليتهاى اقتصادى نيز بسيار پيشرفت نمودهاند.
آقاى عبدالله كه در سالهاى گذشته طلبه مدرسه عالى امام خمينى(ره) بوده در شهر سنيا كه در يكى از استانهاى جنوبى چين واقع شده فعاليت مىنمايد. شهر سنيا از شهرهاى توريستى چين است كه داراى جاذبههاى گردشگرى مىباشد. اين جزيره داراى طبيعتى بسيار زيبا و بكر همراه با سواحل ديدنى مىباشد كه جهانگردان بسيارى همه ساله به اين منطقه رهسپار مىگردند. جمعيت مسلمان اين جزيره حدود 12 هراز نفر است.
سابقه اسلامى و ارتباط با ايرانيان
در سالهاى اخير در اطراف شهر سنيا يك مقبره بزرگ مربوط به مسلمانان كشف شده كه از طرف سازمان باستانشناسى، حفظ آثار باستانى چين، سنگ بزرگى در محل اين قبرستان نصب شده و به زبانهاى چينى، عربى و فارسى روى آن نوشته شده: اين مقبره متعلق به مسلمانان و مربوط به پانصد سال قبل مىباشد. سنگهايى از اين قبرستان به دست آمده كه روى آن توضيحاتى به زبان فارسى و عربى نوشته شده كه اين امرنشاندهنده ارتباط مسلمانان با ايران و زبان فارسى است.
روى سردر برخى از رستورانهاى اسلامى كلمه «آشخانه» نوشته شده. دخترها و زنهاى مسلمان بلا استثناء داراى حجاب اسلامى كامل هستند. حتى در مناطق خاص توريستى كه پوشش زنها مناسب نيست زنان مسلمان مشاهده مىشوند كه داراى پوشش صد درصد اسلامى مىباشند و كار فروشندگى را به عهده دارند.
در اين جزيره شش مسجد وجود دارد كه امامت يكى از آنها در اختيار عبدالله است. يك روز جمعه براى ديدن او و همچنين شركت در نماز جمعه به مسجد او رفتيم. مسجد بسيار زيبا و با مساحتى بيش از 2 هزار متر است و در صحن ورودى مسجد چند اتاق ويژه خوابگاه طلاب علوم دينى وجود دارد كه در سالهاى گذشته محل تحصيل تعدادى طلبه بوده. صداى عبدالله به گوش مىرسيد كه در حال سخنرانى و خواندن خطبههاى نماز جمعه است، جمعيتى حدود 500 نفر در مسجد بودند.
طبق رسم مسلمانان چين همه عرقچين بر سر داشتند. در بين جمعيت تعداد قابل توجهى شايد نزديك به نيمى از جمعيت را جوانان و نوجوانان چينى تشكيل مىدادند. موضوع سخنرانى او درباره خطر آمريكا و اسرائيل براى مسلمانان بود و به مردم مىگفت: بايد مسلمانان اتحاد و برادرى را بايكديگر حفظ كنند تا دشمنان نتوانند بر ما غلبه كنند.
منبر بزرگى در گوشه مسجد است كه نمادى از خطابه و وعظ و بيدارى دينى است؛ جايگاه مقدس و با ارزشى براى بيدارى دينى و ارتقاء معرفتى و شناختى مردم در بالاى مسجد با خط درشت عبارت لااله الا الله، محمد رسول الله را نوشته بود كه در ميان اين همه مظاهر بى دينى و شرك جانى تازه بدان مىداد. عبدالله تمام وقتش در طول شبانه روز، فعاليتهاى فرهنگى، تبليغى در مسجد است؛ سه وعده نماز جماعت مىخواند، بعد از نماز مغرب جلسه قرآن دارد و در مراسم خاص مانند مراسم ازدواج و يا ترحيم و ديگر امور مردم به خانههاى آنان دعوت مىشومدو چند ساعت هم در مدرسه اهل بيت(ع) تدريس مىكند.
عبدالله از جمله فارغالتحصيلان مركز جهانى است كه انسان با ديدن او به وجد مىآيد. او توانسته با آموختههاى علمى و عملى خود در ايران، رهبرى فكرى بخش قابل توجهى از مردم مسلمان اين شهر را به عهده بگيرد و چراغ دين و منبر و مسجد را حفظ نمايد. در آنجا به ياد زحمات همه عزيزان در مركز افتادم؛ اعم از مسئولان، اساتيد و ساير كاركنان مركز. لازم است به همه آنها خسته نباشيد بگويم و بدانند هيچ اجر و مزدى نمىتواند با اين اجر معنوى برابرى نمايد. لازم به ذكر است امام جمعه و جماعت مساجد در اين شهر به صورت انتخابات توسط مردم انتخاب مىشوند كه دو دوره متوالى است آقاى عبد الله بيشترين رأى را كسب كرده است.
مدرسه اهل بيت(ع)
در اين مدرسه حدود 100 نفر از طلاب علوم دينى دختر و پسر تحصيل مىكنند و تعدادى از آنان داراى خوابگاه مىباشند. مدير اين مدرسه آقاى عيسى از فارغالتحصيلان دانشگاه علوم رضوى مشهد مىباشد. طلاب اين مدرسه در يك دوره چهار ساله موارد ذيل را مىخوانند:آموزش قرآن كريم، صرف و نحو عربى، آموزش مكالمه عربى، عقايد، تاريخ، اخلاق، تفسير، تربيت اسلامى.
لازم به ذكر است اكثر موارد درسى برگرفته از كتب منتشر شده از طرف متفكران شيعى است.
لازم به ذكر است علاوه بر كلاسهايى كه براى طلاب پسر و دختر در مدرسه برگزار مىشود، برنامههايى هم براى عموم مسلمانان در زمينههاى قرآن، معارف اسلامى، اخلاق و تربيت برقرار مىشود كه شركت كنندگان آن از ميان دانشآموزان دبيرستان و راهنمايى، زنان خانه دار و مردان شاغل و حتى برخى از كلاسها شبها براى خانمهاى خانهدار تشكيل مىشود كه صداى تكرار قرآن در دل شب از اتاقها حال و هواى خاصى به محيط بخشيده است.
چند نكته نسبت به مسلمانان چين
1. با توجه به دوران سخت انقلاب فرهنگى چين و مبارزه همه جانبه عليه انديشه دينى و مذهبى در چين، مسلمانان اين كشور و حتى پژوهشگران، علما و به تعبير خود چينىها آخوندهاى اين كشور براى مدتهاى مديد از منابع و اطلاعات لازم جهت مطالعه دقيق و عميق اسلامى محروم بودهاند و مطالبى كه امروز در چين به عنوان اسلام منتشر مىشود از عمق لازم برخوردار نيست. و كمتر پيشرفتهاى پژوهشى و علمى كشورهاى اسلامى به آنجا منتقل شده كه انتظار مىرود با حضور دانشمندان و دانشجويان علوم اسلامى چين به كشورهاى اسلامى خصوصا ايران و همچنين انتقال آخرين دستآوردهاى علوم اسلامى به چين زمينه رشد فكرى مسلمانان چين فراهم آيد.
2. نسل جديد مسلمانان چين داراى اعتقادات اسلامى بكر مىباشند و تحت تأثير انديشههاى انحرافى مثل وهابيت واقع نشدهاند و نگرش امروز مسلمانان به اسلام كاملاً نو مىباشد.
3. هم اكنون صدها مدرسه اسلامى در سطح كشور چين فعاليت مىنمايد و كار تعليم و تربيت تعداد قابل توجه بيش از 50 هزار نفر از جوانان علاقهمند به مباحث اسلامى را به عهده دارند. اين نسل جديد كه امروز در مدارس چين تحصيل مىكنند در آينده مجموعه امور مسلمانان را به دست خواهند گرفت و بخشى از اين افراد 38 هزار مسجد را كه در سراسر چين وجود دارد اداره مىنمايند.
4. با توجه به سوابق مثبت فرهنگى، سياسى و اقتصادى در تاريخ دو كشور چين و ايران، عموم مسلمانان چين با وجود اين كه سنىمذهب مىباشند عشق و علاقه خاصى به ايران دارند و خصوصا نسبت به انقلاب اسلامى ايران و شخص حضرت امام خمينى(ره) بسيار علاقهمندند و شخصيت امام به دليل معنويت، شجاعت و ايستادگى در مقابل ابرقدرتها براى آنها بسيار محبوب است.
5. بسيارى از مسلمانان چين به اهل بيت(ع) علاقهمند بوده و حتى هنوز برخى از اعتقادات فقهى شيعى مثل سجده بر چوب در بسيارى از مساجد به چشم مىخورد و وهابيت با تمام فعاليتى كه داشتهاند نتوانستهاند موقعيت عمدهاى به دست بياورند.
6. به نظر مىرسد مناسبترين فضاهاى فرهنگى براى طلاب چين بايد به صورت دقيق مورد مطالعه قرار گيرد و طلاب هنگام انتخاب رشته و همچنين در طول تحصيل به سوى نيازمندىهاى كشورشان سوق داده شوند. كه برخى از اهم اين مواد كه امروز در چين براى طلاب قابل اجراست به صورت ذيل است:
قدرت برنامهريزى فرهنگى و مديريت امور مذهبى مسلمان و اداره مساجد؛ توان تدريس در علوم اسلامى خصوصا ادبيات عرب، عقايد، تاريخ، قرآن، تفسير، فنون و مهارتهاى قرائت، حفظ، علوم تربيتى؛ قدرت مكالمه و مطالعه و سخنرانى به زبان عربى؛ توان مديريت و برنامهريزى آموزشى و اداره مراكز آموزشى؛ توان فعاليت مطبوعاتى اعم از تأمين مطالب و انتشار مجلات و نشريات؛ قدرت ترجمه متون خصوصا از فارسى و عربى به زبان چينى.
طى دو سه هزار سال اخير در كشورى مانند چين كه انديشه كنفوسيوسى جزمى بر آن حاكم بوده اديان خارجى متعددى مانند «مانويت»، «نسطورى»، «زردشتى»، «يهوديت» و غيره به تدريج رنگ باخته و به صورت موضوعهاى علمى براى مطالعات آيندهگان در آمدند. اديان و انديشههايى مانند بوديسم و يا دائويسم كه در چين تأثير بسيارى داشتهاند پس از مدتى با انديشههاى كنفوسيوسى در هم آميختند و به تدريج از شور و حرارت آنها كاسته شد. معابد بودايى، مجسمهها، نقاشىها، منارههاى عظيم و كتابهاى چند هزار جلدى آنان به صورت اسناد تاريخى درآمد كه اگر چه نزد مردم ارزش بالايى دارند اما موقعيت آنها با گذشته متفاوت است.
حفظ نمادهاى اسلامى
اما مسلمانان كه در طول تاريخ تحت فشار و استعمار طولانى و كشتارهاى غيرانسانى در دوران انقلاب فرهنگى چين بودهاند مىتوان گفت با موفقيت اصول اساسى دين خود را حفظ كردهاند. مسلمانان چين علاوه بر افزايش ميزان جمعيت خود توانستهاند به يك سازمان عمومى مذهبى نيز دست يابند و در اكثر مناطق چين انجمن اسلامى داير شده و نشريات اسلامى متعددى چاپ مىشود. صداى الله اكبر از همه مساجد كشور چين به گوش مىرسد، طلاب علوم دينى در حوزههاى علميه دروس دينى را فرا مىگيرند و هر سال چند هزار نفر به حج مىروند. امروز بيش از 30 هزار مسجد فعال در سراسر چين وجود دارد كه مساجد جديد هم در حال ساخته شدن است. مردم مسلمان در اعياد اسلامى لباسهاى نو مىپوشند، عرقچين سفيد سر مىگذارند، در مساجد حضور به هم مىرسانند و به يكديگر تبريك مىگويند.
فضاى جديد براى مسلمانان
از اوايل دهه 1980، با اعلام پايان انقلاب فرهنگى و اتخاذ سياست دروازههاى باز اقتصادى و پديد آمدن فضاى به نسبت آزاد در چين، كتابها و مقالات مختلف در سراسر چين درباره اسلام منتشر مىشود. در بسيارى از دانشگاههاى معتبر چين مراكز مطالعاتى و آكادمىهاى علوم اجتماعى در پكن و ساير مناطق درباره اسلام مطالعه مىكنند و ترجمههاى متعددى از قرآن كريم به زبان چينى منتشر مىشود. امروزه ارتباط مسلمانان با دولت مركزى چين خوب است و در اين فضا مسلمانان علاوه بر برنامههاى دينى از نظر فعاليتهاى اقتصادى نيز بسيار پيشرفت نمودهاند.
آقاى عبدالله كه در سالهاى گذشته طلبه مدرسه عالى امام خمينى(ره) بوده در شهر سنيا كه در يكى از استانهاى جنوبى چين واقع شده فعاليت مىنمايد. شهر سنيا از شهرهاى توريستى چين است كه داراى جاذبههاى گردشگرى مىباشد. اين جزيره داراى طبيعتى بسيار زيبا و بكر همراه با سواحل ديدنى مىباشد كه جهانگردان بسيارى همه ساله به اين منطقه رهسپار مىگردند. جمعيت مسلمان اين جزيره حدود 12 هراز نفر است.
سابقه اسلامى و ارتباط با ايرانيان
در سالهاى اخير در اطراف شهر سنيا يك مقبره بزرگ مربوط به مسلمانان كشف شده كه از طرف سازمان باستانشناسى، حفظ آثار باستانى چين، سنگ بزرگى در محل اين قبرستان نصب شده و به زبانهاى چينى، عربى و فارسى روى آن نوشته شده: اين مقبره متعلق به مسلمانان و مربوط به پانصد سال قبل مىباشد. سنگهايى از اين قبرستان به دست آمده كه روى آن توضيحاتى به زبان فارسى و عربى نوشته شده كه اين امرنشاندهنده ارتباط مسلمانان با ايران و زبان فارسى است.
روى سردر برخى از رستورانهاى اسلامى كلمه «آشخانه» نوشته شده. دخترها و زنهاى مسلمان بلا استثناء داراى حجاب اسلامى كامل هستند. حتى در مناطق خاص توريستى كه پوشش زنها مناسب نيست زنان مسلمان مشاهده مىشوند كه داراى پوشش صد درصد اسلامى مىباشند و كار فروشندگى را به عهده دارند.
در اين جزيره شش مسجد وجود دارد كه امامت يكى از آنها در اختيار عبدالله است. يك روز جمعه براى ديدن او و همچنين شركت در نماز جمعه به مسجد او رفتيم. مسجد بسيار زيبا و با مساحتى بيش از 2 هزار متر است و در صحن ورودى مسجد چند اتاق ويژه خوابگاه طلاب علوم دينى وجود دارد كه در سالهاى گذشته محل تحصيل تعدادى طلبه بوده. صداى عبدالله به گوش مىرسيد كه در حال سخنرانى و خواندن خطبههاى نماز جمعه است، جمعيتى حدود 500 نفر در مسجد بودند.
طبق رسم مسلمانان چين همه عرقچين بر سر داشتند. در بين جمعيت تعداد قابل توجهى شايد نزديك به نيمى از جمعيت را جوانان و نوجوانان چينى تشكيل مىدادند. موضوع سخنرانى او درباره خطر آمريكا و اسرائيل براى مسلمانان بود و به مردم مىگفت: بايد مسلمانان اتحاد و برادرى را بايكديگر حفظ كنند تا دشمنان نتوانند بر ما غلبه كنند.
منبر بزرگى در گوشه مسجد است كه نمادى از خطابه و وعظ و بيدارى دينى است؛ جايگاه مقدس و با ارزشى براى بيدارى دينى و ارتقاء معرفتى و شناختى مردم در بالاى مسجد با خط درشت عبارت لااله الا الله، محمد رسول الله را نوشته بود كه در ميان اين همه مظاهر بى دينى و شرك جانى تازه بدان مىداد. عبدالله تمام وقتش در طول شبانه روز، فعاليتهاى فرهنگى، تبليغى در مسجد است؛ سه وعده نماز جماعت مىخواند، بعد از نماز مغرب جلسه قرآن دارد و در مراسم خاص مانند مراسم ازدواج و يا ترحيم و ديگر امور مردم به خانههاى آنان دعوت مىشومدو چند ساعت هم در مدرسه اهل بيت(ع) تدريس مىكند.
عبدالله از جمله فارغالتحصيلان مركز جهانى است كه انسان با ديدن او به وجد مىآيد. او توانسته با آموختههاى علمى و عملى خود در ايران، رهبرى فكرى بخش قابل توجهى از مردم مسلمان اين شهر را به عهده بگيرد و چراغ دين و منبر و مسجد را حفظ نمايد. در آنجا به ياد زحمات همه عزيزان در مركز افتادم؛ اعم از مسئولان، اساتيد و ساير كاركنان مركز. لازم است به همه آنها خسته نباشيد بگويم و بدانند هيچ اجر و مزدى نمىتواند با اين اجر معنوى برابرى نمايد. لازم به ذكر است امام جمعه و جماعت مساجد در اين شهر به صورت انتخابات توسط مردم انتخاب مىشوند كه دو دوره متوالى است آقاى عبد الله بيشترين رأى را كسب كرده است.
مدرسه اهل بيت(ع)
در اين مدرسه حدود 100 نفر از طلاب علوم دينى دختر و پسر تحصيل مىكنند و تعدادى از آنان داراى خوابگاه مىباشند. مدير اين مدرسه آقاى عيسى از فارغالتحصيلان دانشگاه علوم رضوى مشهد مىباشد. طلاب اين مدرسه در يك دوره چهار ساله موارد ذيل را مىخوانند:آموزش قرآن كريم، صرف و نحو عربى، آموزش مكالمه عربى، عقايد، تاريخ، اخلاق، تفسير، تربيت اسلامى.
لازم به ذكر است اكثر موارد درسى برگرفته از كتب منتشر شده از طرف متفكران شيعى است.
لازم به ذكر است علاوه بر كلاسهايى كه براى طلاب پسر و دختر در مدرسه برگزار مىشود، برنامههايى هم براى عموم مسلمانان در زمينههاى قرآن، معارف اسلامى، اخلاق و تربيت برقرار مىشود كه شركت كنندگان آن از ميان دانشآموزان دبيرستان و راهنمايى، زنان خانه دار و مردان شاغل و حتى برخى از كلاسها شبها براى خانمهاى خانهدار تشكيل مىشود كه صداى تكرار قرآن در دل شب از اتاقها حال و هواى خاصى به محيط بخشيده است.
چند نكته نسبت به مسلمانان چين
1. با توجه به دوران سخت انقلاب فرهنگى چين و مبارزه همه جانبه عليه انديشه دينى و مذهبى در چين، مسلمانان اين كشور و حتى پژوهشگران، علما و به تعبير خود چينىها آخوندهاى اين كشور براى مدتهاى مديد از منابع و اطلاعات لازم جهت مطالعه دقيق و عميق اسلامى محروم بودهاند و مطالبى كه امروز در چين به عنوان اسلام منتشر مىشود از عمق لازم برخوردار نيست. و كمتر پيشرفتهاى پژوهشى و علمى كشورهاى اسلامى به آنجا منتقل شده كه انتظار مىرود با حضور دانشمندان و دانشجويان علوم اسلامى چين به كشورهاى اسلامى خصوصا ايران و همچنين انتقال آخرين دستآوردهاى علوم اسلامى به چين زمينه رشد فكرى مسلمانان چين فراهم آيد.
2. نسل جديد مسلمانان چين داراى اعتقادات اسلامى بكر مىباشند و تحت تأثير انديشههاى انحرافى مثل وهابيت واقع نشدهاند و نگرش امروز مسلمانان به اسلام كاملاً نو مىباشد.
3. هم اكنون صدها مدرسه اسلامى در سطح كشور چين فعاليت مىنمايد و كار تعليم و تربيت تعداد قابل توجه بيش از 50 هزار نفر از جوانان علاقهمند به مباحث اسلامى را به عهده دارند. اين نسل جديد كه امروز در مدارس چين تحصيل مىكنند در آينده مجموعه امور مسلمانان را به دست خواهند گرفت و بخشى از اين افراد 38 هزار مسجد را كه در سراسر چين وجود دارد اداره مىنمايند.
4. با توجه به سوابق مثبت فرهنگى، سياسى و اقتصادى در تاريخ دو كشور چين و ايران، عموم مسلمانان چين با وجود اين كه سنىمذهب مىباشند عشق و علاقه خاصى به ايران دارند و خصوصا نسبت به انقلاب اسلامى ايران و شخص حضرت امام خمينى(ره) بسيار علاقهمندند و شخصيت امام به دليل معنويت، شجاعت و ايستادگى در مقابل ابرقدرتها براى آنها بسيار محبوب است.
5. بسيارى از مسلمانان چين به اهل بيت(ع) علاقهمند بوده و حتى هنوز برخى از اعتقادات فقهى شيعى مثل سجده بر چوب در بسيارى از مساجد به چشم مىخورد و وهابيت با تمام فعاليتى كه داشتهاند نتوانستهاند موقعيت عمدهاى به دست بياورند.
6. به نظر مىرسد مناسبترين فضاهاى فرهنگى براى طلاب چين بايد به صورت دقيق مورد مطالعه قرار گيرد و طلاب هنگام انتخاب رشته و همچنين در طول تحصيل به سوى نيازمندىهاى كشورشان سوق داده شوند. كه برخى از اهم اين مواد كه امروز در چين براى طلاب قابل اجراست به صورت ذيل است:
قدرت برنامهريزى فرهنگى و مديريت امور مذهبى مسلمان و اداره مساجد؛ توان تدريس در علوم اسلامى خصوصا ادبيات عرب، عقايد، تاريخ، قرآن، تفسير، فنون و مهارتهاى قرائت، حفظ، علوم تربيتى؛ قدرت مكالمه و مطالعه و سخنرانى به زبان عربى؛ توان مديريت و برنامهريزى آموزشى و اداره مراكز آموزشى؛ توان فعاليت مطبوعاتى اعم از تأمين مطالب و انتشار مجلات و نشريات؛ قدرت ترجمه متون خصوصا از فارسى و عربى به زبان چينى.
+ نوشته شده توسط در 85/10/17 و ساعت
15:15 |
