http://movahhid.blogfa.com/ ***واعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا*** بانک مقالات fa blogfa.com Wed, 12 Dec 2007 08:02:36 GMT http://movahhid.blogfa.com/post-71.aspx <FONT color=#00cc00><FONT size=4>وبلاگ جدید من</FONT> :</FONT></P> <P><FONT color=#00cc00><A href="http://Historicalstudies.parsiblog.com"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=4><STRONG>مطالعات تاریخی</STRONG></FONT> <FONT size=4>Historicalstudies.parsiblog.com</FONT></A></FONT></P> Wed, 12 Dec 2007 08:02:36 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=movahhid&postid=71 movahhid http://movahhid.blogfa.com/post-71.aspx http://movahhid.blogfa.com/post-70.aspx <P align=right><FONT size=4><FONT size=3> <FONT color=#00cc00>سلام</FONT></FONT><FONT color=#00cc00> </FONT></FONT></P> <P align=right><FONT color=#00cc00 size=4>این هم مقاله آقای پاکتچی درباره اصحاب حدیث برای دوستانی که می خواستن مقاله رو بخونندُ.</FONT></P> <P align=right><FONT color=#00cc00 size=4><STRONG><FONT size=2>می تونم بگم که مقاله در نوع خودش بی نظیره. کار محققانه اقای دکتر پاکنچی در باره تاریخ و منشا اصحای حدیث چیزیه که فقط از ایشون بر میاد.اونایی که پاکار مقاله های تاریخی اند ، حتما بخونن وحالشو ببرن .در ضمن بگم این مقاله رو آقای بیرشک تو کلاس تاریخ فقه معرفی کرد</FONT></STRONG>.</FONT></P> <P align=right><FONT color=#00cc00 size=3>راستی یه چیز دیگه مقاله <STRONG><FONT color=#ff0000>اصحای رای</FONT></STRONG> از آقای دکتر پاکتچی رو هم تو لینک پا<EM><U>یین</U></EM> دنبال کنید. </FONT></P> <P align=right><FONT color=#00cc33 size=3><FONT color=#00cc00><IMG style="WIDTH: 121px; HEIGHT: 141px" height=129 hspace=30 src="http://www.isu.ac.ir/Farsi/images/Academic/Theology/Dr-Pakatchi.jpg" width=111 align=left border=1>اَصْحاب‌ِ حَديث‌، عنوان‌ گروهى‌</FONT> از عالمان‌ در سده‌هاي‌ نخست‌ اسلامى‌ كه‌ در روش‌ خود براي‌ آموزش‌ احاديث‌ و پيروي‌ آن‌، اعتنايى‌ ويژه‌ داشته‌اند. آن‌ گروه‌ كه‌ در منابع‌ اسلامى‌ با عنوان‌ اصحاب‌ حديث‌ خوانده‌ شده‌اند، با وجود گوناگونى‌ روشها، در اين‌ امر اشتراك‌ دارند كه‌ در برخورد با معارف‌ دينى‌، منابع‌ نقلى‌ از احاديث‌ و آثار زمينة اصلى‌ مطالعات‌ آنان‌ بوده‌ است‌. البته‌ علماي‌ اصحاب‌ حديث‌ در چگونگى‌ برخورد خود با حديث‌، داراي‌ روشى‌ همسان‌ نبوده‌اند و همين‌ امر موجب‌ مى‌گردد تا در مطالعة تاريخى‌، ضرورت‌ تمييز ميان‌ طيفهاي‌ گوناگون‌ احساس‌ گردد. اگرچه‌ اصحاب‌ حديث‌ به‌ معناي‌ اعم‌، موضوعات‌ گوناگون‌ دينى‌ مشتمل‌ بر تعاليم‌ فقهى‌ و كلامى‌ و جز آن‌ را نيز مورد بررسى‌ قرار داده‌، و در هر يك‌ آثار متعددي‌ نيز پرداخته‌اند، اما آنان‌ بيش‌ از هر چيز، در تاريخ‌ فرهنگ‌ اسلامى‌، به‌ عنوان‌ يكى‌ از دو گرايش‌ اصلى‌ در فقه‌ اهل‌ سنت‌ در سده‌هاي‌ نخستين‌، در مقابل‌ اصحاب‌ رأي‌ شهرت‌ داشته‌اند. <BR>در تحليل‌ اصطلاح‌ بايد گفت‌ كه‌ حديث‌، به‌ عنوان‌ تعبيري‌ براي‌ «گفتار پيامبر (ص‌)» البته‌ اصطلاحى‌ بس‌ كهن‌ است‌ و پيشينة آن‌ بايد در كاربردهاي‌ سدة نخست‌ هجري‌ پى‌جويى‌ شود، اما اصطلاح‌ «اصحاب‌ حديث‌» به‌ عنوان‌ نامى‌ براي‌ گروه‌ معهود، از سابقه‌اي‌ چنين‌ كهن‌ برخوردار نيست‌. آشكار است‌ كه‌ اصطلاحى‌ به‌ صورت‌ «اصحاب‌ حديث‌»، حكايت‌ از تقابلهاي‌ مذهبى‌ دارد و به‌طبع‌ زمانى‌ مفهوم‌ مى‌يابد كه‌ در عرصة اين‌ تقابلها مصداق‌ آن‌ يافته‌ شود. در نظري‌ مجرد از تاريخ‌، از اصطلاح‌ اصحاب‌ حديث‌، اجمالاً چنين‌ برمى‌آيد كه‌ بر گروهى‌ متكى‌ بر حديث‌ اطلاق‌ مى‌شده‌ است‌، اما براي‌ دست‌ يافتن‌ بر مفهوم‌ دقيق‌ و تاريخى‌ آن‌، لازم‌ است‌ كه‌ جايگاه‌ گروههايى‌ كه‌ اين‌ نام‌ بر آنها اطلاق‌ گشته‌ است‌، در تقابلهاي‌ مذهبى‌ سده‌هاي‌ آغازين‌ آشكار گردد. در اين‌ ميان‌، تعريفهايى‌ مجرد و مبتنى‌ بر لفظ، مانند تعريف‌ ابوحاتم‌ رازي‌ كه‌ اصحاب‌ حديث‌ را گروهى‌ منكر كاربرد قياس‌ و رأي‌ دانسته‌ است‌ كه‌ تنها از حديث‌ نبوي‌ و آراء صحابه‌ و تابعين‌ پيروي‌ مى‌كنند (نك: ص‌ 267)، تعريفى‌ نمادين‌ است‌ كه‌ هرگز نبايد به‌ دنبال‌ تعميم‌ آن‌ در بارة تمامى‌ گروههاي‌ شهرت‌ يافته‌ به‌ اصحاب‌ حديث‌ بود و تنها بايد با جست‌وجو در تاريخ‌، مصداقى‌ را براي‌ آن‌ مشخص‌ كرد. <BR>پيدايى‌ اصطلاح‌ اصحاب‌ حديث‌: در پى‌جويى‌ از تاريخ‌ تقابلهاي‌ مذهبى‌ در سدة نخست‌ هجري‌، نخستين‌ رويارويى‌ ميان‌ يك‌ گروه‌ مصرّ بر سنتهاي‌ پيشين‌ با گروهى‌ متخاصم‌ در منازعات‌ رجالى‌ از تابعان‌ با گروهى‌ از دانشجويان‌ جوان‌ خود، رخ‌ مى‌نمايد كه‌ به‌ دنبال‌ طرح‌ پرسشهايى‌ تقديري‌ (فرضى‌) و گسترش‌ دادن‌ نظري‌ فقه‌ بوده‌اند. اين‌ گروه‌ از سوي‌ جناح‌ غالب‌ سنت‌گرا، «اصحاب‌ ارأيت‌» خوانده‌ مى‌شد، اما هنوز اين‌ گروه‌ جوان‌ از چنان‌ موقعيتى‌ برخوردار نشده‌ بودند تا سنت‌گرايان‌ خود نيز در تقابل‌ با ايشان‌ نيازمند ناميده‌ شدن‌ به‌ نامى‌ بوده‌ باشند. در نسل‌ بعد، نياز روزافزون‌ به‌ فقهى‌ نظام‌پذير و برخوردار از ساختاري‌ قانونمند، شرايط را به‌ زيان‌ سنت‌گرايان‌ تغيير داد و ناتوانى‌ِ روزافزاي‌ آنان‌ در پاسخ‌گويى‌ به‌ نيازهاي‌ اجتماعى‌، به‌ زودي‌ جايگاه‌ خصم‌ را در محافل‌ علمى‌ مستحكم‌ ساخت‌ (براي‌ بازتابى‌ از شرايط، نك: دارمى‌، عبدالله‌، 1/66؛ ابن‌بطه‌، 1/451، 2/516). <BR>به‌ روزگار نسل‌ دوم‌ تابعان‌، در كوفه‌ كه‌ اين‌ تقابل‌ بيشتر در آنجا ديده‌ مى‌شد، مكتب‌ اصحاب‌ ابن‌ مسعود به‌ رياست‌ ابراهيم‌ نخعى‌ و حماد بن‌ ابى‌سليمان‌ در طى‌ دو نسل‌ به‌ تدريج‌ گرايش‌ ارأيت‌ را برگزيدند و از سنت‌گرايى‌ِ تند دوري‌ كردند، در حالى‌ كه‌ مكتب‌ عامر شعبى‌ در برابر پديدة ارأيت‌ مقاومتى‌ افزون‌ از خود نشان‌ داد. در بصره‌، يكى‌ از اختلافاتى‌ كه‌ تقابل‌ مكتب‌ حسن‌ بصري‌ و ابن‌سيرين‌ را شكل‌ مى‌داد، مسألة ارأيت‌ و ستيز جناح‌ ابن‌ سيرين‌ با اين‌ پديده‌ بود. در سرزمين‌ حجاز، مكه‌ در كاربرد نظر و برخورد درايى‌ با مسائل‌ دينى‌، بيشتر به‌ ارأيت‌ گرايش‌ داشت‌ در حالى‌ كه‌ در مدينه‌، هن%D%ز بيشترين‌ اصرار بر تقديرستيزي‌، و كمترين‌ رغبت‌ براي‌ ارأيت‌ ديده‌ مى‌شد (براي‌ توضيح‌، نك: ه د، اصحاب‌ رأي‌). <BR>در نيمة نخست‌ سدة 2ق‌، فقه‌ در طى‌ تحولى‌ سريع‌، مرحلة فقه‌ نظام‌گرا را پشت‌ سر گذارده‌، و شتابان‌ روي‌ به‌ سوي‌ مرحله‌اي‌ ديگر، يعنى‌ تدوين‌ نهاده‌ بود كه‌ شكل‌گيري‌ِ گروهى‌ با عنوان‌ «اصحاب‌ رأي‌»، حاصل‌ آغاز همين‌ مرحله‌ در تكوين‌ فقه‌ بود. </FONT></P> <P align=left><FONT color=#00cc33 size=3><STRONG><U>بقیه در ادامه مطل</U>ب</STRONG></FONT></P> Sun, 14 Oct 2007 07:31:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=movahhid&postid=70 movahhid http://movahhid.blogfa.com/post-70.aspx http://movahhid.blogfa.com/post-69.aspx <P align=right><FONT size=3><FONT color=#00cc00><STRONG><FONT color=#ff6600>اَصْحاب‌ِ رَأْي‌،</FONT></STRONG> عنوان‌ پيروان‌ يكى‌ از دو گرايش‌ اصلى‌ در فقه‌ سده‌هاي‌ نخستين‌ اسلامى‌ كه‌ مروج‌ كاربرد شيوه‌هاي‌ اجتهاد الرأي‌ در استنباط فقهى‌ بوده‌اند. در تاريخ‌ فقه‌، فقهاي‌ سرزمين‌ عراق‌، به‌ ويژه‌ فقيه‌ كوفى‌ ابوحنيفه‌، به‌ عنوان‌ نماد اين‌ گرايش‌ شناخته‌ مى‌شده‌اند. <BR>اصطلاح‌ اصحاب‌ رأي‌ در سده‌هاي‌ نخستين‌ همواره‌ در تقابل‌ با اصطلاح‌ اصحاب‌ حديث‌ (ه م‌) مفهوم‌ واقعى‌ خود را مى‌يافته‌ است‌. تمايز ميان‌ اين‌ دو گرايش‌ در بسياري‌ موارد به‌سبب‌ نسبى‌ بودن‌ مفهوم‌ اين‌ دو اصطلاح‌، بسيار دشوار است‌. چه‌، از بررسى‌ و تحليل‌ شيوه‌هاي‌ فقهى‌ِ رايج‌ ميان‌ اصحاب‌ حديث‌ متقدم‌، و مقايسة روشهاي‌ استدلال‌ آنان‌ با اصحاب‌ رأي‌، چنين‌ برمى‌آيد كه‌ مذاهب‌ گوناگون‌ اصحاب‌ رأي‌ و اصحاب‌ حديث‌، طيفهايى‌ متنوع‌ از مجموعه‌اي‌ پيوسته‌اند كه‌ اختلافات‌ آنان‌ در كاربرد رأي‌ و آثار، تنها امري‌ نسبى‌ است‌. در واقع‌، متعصب‌ترين‌ فقيهان‌ شناخته‌ شده‌ از اصحاب‌ حديث‌، هيچ‌گاه‌ كاربردي‌ محدود براي‌ رأي‌ را انكار نكرده‌، و تندرو ترين‌ فقيهان‌ رأي‌گرا نيز هرگز خود را مجاز به‌ مخالفت‌ با احاديث‌ ثابت‌ و معتبر ندانسته‌اند و از همين‌ رو، ترسيم‌ مرزي‌ دقيق‌ ميان‌ اين‌ دو گروه‌ ناممكن‌ خواهد بود. <BR>در صورتى‌ كه‌ مبناي‌ طبقه‌بندي‌ اصحاب‌ رأي‌ و اصحاب‌ حديث‌، ميزان‌ گرايش‌ هر يك‌ به‌ كاربرد رأي‌ يا حديث‌ دانسته‌ شود، بايد اذعان‌ داشت‌ كه‌ مشهورترين‌ فقيهان‌ اصحاب‌ حديث‌، چون‌ مالك‌، سفيان‌ ثوري‌ و اوزاعى‌، در ميان‌ اين‌ دو گروه‌ جاي‌ خواهند گرفت‌ (نك: ه د، اصحاب‌ حديث‌). توجه‌ به‌ همين‌ خصوصيت‌ است‌ كه‌ ابن‌قتيبه‌، عالم‌ حديث‌ گراي‌ سدة 3ق‌ را بر آن‌ داشته‌ تا با برداشتى‌ موسع‌ از اصحاب‌ رأي‌، اين‌ 3 تن‌ را دركنار ابوحنيفه‌ و ابن‌ابى‌ليلى‌ قرار دهد و همگى‌ را با عنوان‌ كلى‌ اصحاب‌ رأي‌ بخواند (نك: المعارف‌، 494 به‌ بعد). </FONT></FONT></P> <P dir=ltr align=left><FONT size=3><FONT color=#00cc00><FONT size=2><FONT size=3><U>بقیه در ادامه</U> مطلب<BR></FONT></P></FONT></FONT></FONT> <P><FONT size=3><FONT color=#00cc00></P></FONT></FONT> Sun, 14 Oct 2007 07:26:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=movahhid&postid=69 movahhid http://movahhid.blogfa.com/post-69.aspx http://movahhid.blogfa.com/post-68.aspx <TABLE id=table8 width="97%" border=0> <TBODY> <TR> <TD style="FONT-WEIGHT: bold; VERTICAL-ALIGN: middle" align=right background=http://imamieh.ir/images/temp/topline.jpg height=21><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #003366" color=#99ff00 size=4>فراخوان جهانی علمای وهابی و اعلام جهاد علیه شیعیان</FONT></TD></TR> <TR> <TD align=right> <P><FONT color=#00ff00>در حالي كه حكومت عربستان مدعي است، نقش چنداني در گسترش تروريسم در عراق ندارد، بيش از سي تن از علماي سني سعودي، روز گذشته، همه مسلمانان سني در خاورميانه را عليه شيعيان تحريك و همچنين در حمايت از شورشيان و تروريست‌هاي عراق، پيام صادر كردند.<BR></FONT></P><BR> <P><FONT color=#00ff00>به گزارش سرويس بين‌الملل «بازتاب» به نقل از «آسوشيتدپرس»، روحانيون وهابي اعلام كرده‌اند: جهاد، يكي از مهم‌ترين اركان مذهب است و آنچه با قدرت گرفته مي‌شود، تنها با قدرت مي‌شود آن را به دست آورد.</FONT></P> <P><FONT color=#00ff00>اين بيانيه اخطار كرده است كه مسلمانان شيعه، كنترل عراق را به دست گرفته‌اند و اين توطئه‌اي براي از بين بردن سنيان است.<BR>آنان از همه سني‌مذهبان خاورميانه خواسته‌اند، مستقيم با برادران سني خود در عراق همكاري كنند و همه امكاناتشان را براي تجهيز آنان به كار برند و همچنين از علما خواسته‌اند كه عموم را در مورد خطرات شيعه، تعليم دهند.</FONT></P> <P><FONT color=#00ff00>به گزارش «آسوشيتدپرس»، كشورهاي مصر، عربستان سعودي و اردن، از قدرت گرفتن شيعيان در عراق و بخش‌هاي ديگر منطقه نگران هستند. اين بيانيه روي وب‌سايت سعودي‌نيوز هم قرار گرفته است.<BR>بيانيه يادشده توسط سي نفر از علماي وهابي كه بيشتر آنان از روحانيون رده بالاي دانشگاه و مراكز پادشاهي تندرو وهابي هستند، صادر شده است.</FONT></P> <P><FONT color=#00ff00>مقامات رسمي عراق مي‌گويند: منابع مالي فراواني از عربستان براي تروريست‌ها و شورشيان ارسال مي‌شود، اما مقامات سعودي اين موضوع را انكار مي‌كنند. </FONT></P> <P><FONT color=#00ff00>&nbsp;بازتاب <BR></FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE> Wed, 10 Jan 2007 11:12:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=movahhid&postid=68 movahhid http://movahhid.blogfa.com/post-68.aspx http://movahhid.blogfa.com/post-66.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 8.5pt; COLOR: #ff9900; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#00cc00 size=3><FONT size=4>جهاني‌سازي‌ اسلامي،جهاني‌سازي‌ غربي</FONT></FONT></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 8.5pt; COLOR: #ff9900; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#00cc00 size=3><FONT size=4>‌</FONT> </FONT></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=left><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 8.5pt; COLOR: gray; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#00cc00><FONT size=3>نويسنده: محمد حكيمي‌<IMG title="منتدى فلورانس الأوروبي استمرار لحوارات نقدية حول العولمة انطلقت منذ عامين في بورتو أليغري بالبرازيل" height=165 alt="منتدى فلورانس الأوروبي استمرار لحوارات نقدية حول العولمة انطلقت منذ عامين في بورتو أليغري بالبرازيل" src="http://www2.swissinfo.org/xobix_media/images/sri/2002/sriimg20021105_1438473_0.jpg" width=230 border=0><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 8.5pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p><FONT color=#00cc00 size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P> <DIV align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 8.5pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#00cc00><FONT size=3>مصلحان‌ اجتماعي‌ و صاحب‌نظران‌ فلسفه‌ سياسي، درمان‌ دردهاي‌ جامعه‌ بشري‌ و برطرف‌شدن‌ تضادها، استثمارها، استبدادها، استعمارها، فاصله‌ ناهنجار كشورها و انسان‌ها و... را در پرتو برپايي‌ نظام‌ واحد و جهاني‌سازي‌ مديريت‌ اجتماعات‌ انساني، امكان‌پذير دانسته‌اند. مديريت‌ واحدي‌ كه‌ از هر گونه‌ جانبداري، نژادگرايي، طبقه‌پروري‌ و... به‌ دور باشد و بر پايه‌ قانون‌ عدل‌ و مساوات‌ با همگان‌ رفتار كند. و نه‌ تنها در روابط‌ فردي‌ و ساختارهاي‌ گروهي؛ بلكه‌ در روابط‌ كشورها و روابط‌ ميان‌ ملل، قانون‌ عدل‌ و معيارهاي‌ انساني‌ را حاكم‌ سازند. </FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 8.5pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#00cc00><FONT size=3>انديشمنداني‌ كه‌ به‌ چنين‌ اصولي‌ رسيدند به‌ انديشه</FONT></FONT></SPAN></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 8.5pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#00cc00><FONT size=3></FONT></FONT></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 8.5pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#00cc00><FONT size=3>‌ <IMG style="WIDTH: 294px; HEIGHT: 183px" height=158 src="http://www.islamonline.net/Arabic/mawahb/2001/poems/07/images/pic17.jpg" width=211>جهان‌وطني‌ گرائيدند، و به‌ شكستن‌ مرزهاي‌ جغرافيايي‌ و نژادي‌ و زباني‌ و... فراخوانند و تلاش‌ كردند هر چه‌ را مانع‌ يكي‌شدن‌ و يگانگي‌ عالم‌ انسان‌ها مي‌شود از سر راه‌ اجتماعات‌ انساني‌ بردارند. <o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 8.5pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#00cc00><FONT size=3>بنابراين‌ تئوري‌ جهاني‌سازي‌ شايد در اصل‌ و در انديشه‌ متفكران‌ اجتماعي‌ و سياسي، از اين‌ خاستگاه‌ انساني‌ ريشه‌ گرفته‌ باشد. ممكن‌ است‌ در اجتماعي‌ روابط‌ انساني‌ برقرار گردد و سامان‌ لازم‌ پديد آيد؛ ليكن‌.... </FONT></FONT></SPAN></P> Tue, 09 Jan 2007 11:27:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=movahhid&postid=66 movahhid http://movahhid.blogfa.com/post-66.aspx http://movahhid.blogfa.com/post-65.aspx <TABLE width="100%"> <TBODY> <TR> <TD align=middle><FONT face=arial color=black size=4></FONT><BR><FONT face=arial color=#00cc00 size=6>با کاروان شرقی(مسلمانان در چین) </FONT></TD></TR> <TR> <TD align=middle></TD></TR> <TR> <TD><FONT face=arial> <TABLE width="100%" border=1> <TBODY> <TR> <TD dir=ltr align=middle><FONT color=#00cc00></FONT></TD> <TD align=middle><FONT color=#00cc00>محمد رضا صالح </FONT></TD> <TD align=middle><FONT color=#00cc00></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE> <TABLE width="100%"> <TBODY> <TR> <TD> <P align=justify><FONT face=tahoma color=#00cc00 size=1><FONT size=3>كشور چين با 6/9 ميليون كيلومتر مربع پس از روسيه و كانادا از نظر وسعت سومين كشور بزرگ دنياست اين كشور پهناور جمعيت عظيمى بالغ بر يك ميليارد و سيصد ميليون نفر را در خود جاى داده است. پايتخت جمهورى خلق چين شهر پكن است كه يكى از مراكز فرهنگى با سابقه تاريخى سه هزار ساله است و سابقه پايتختى آن به حدود 700 سال قبل باز مى‏گردد. البته چينى‏ها به پكن (بى جينگ) مى‏گويند كه معناى آن پايتخت شمالى است.</FONT> </FONT></P></TD> <TD><FONT color=#00cc00><IMG src="http://www.taghrib.ir/photos/9663918_chin.bmp"></IMG></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE> <P align=justify><FONT face=arial><FONT color=#00cc00><B><FONT size=4><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">مسلمانان</FONT></FONT></B><BR><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=4>جمعيت مسلمانان طبق آمار رسمى 20 ميليون نفر و بر اساس آمارهاى غير رسمى بين 60 تا 70 ميلیون نفر مى‏باشد. در مجموع بيش از 200 ميليون نفر از جمعيت چين معتقد به يكى از اديان الهى مى‏باشند و مابقى جمعيت اين كشور در يك خلاء فكرى و اعتقادى به سر مى‏برند. همين خلاء دينى و اعتقادى باعث شده اديان و مذاهب مختلف در چين فعاليت نمايند؛ به عنوان مثال مسيحيت در چين داراى فعاليت سازماندهى‏شده و گسترده‏اى مى‏باشد و در همين راستا توانسته‏اند جمعيت مسيحيت چين را كه كمتر از 10 ميلیون نفر بوده به بيش از 35 ميليون نفر برسانند. اين در حالى است كه.... </FONT></FONT></FONT></P> Sun, 07 Jan 2007 11:44:53 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=movahhid&postid=65 movahhid http://movahhid.blogfa.com/post-65.aspx http://movahhid.blogfa.com/post-64.aspx <TABLE width="100%"> <TBODY> <TR> <TD align=middle><FONT face=arial color=#00cc00 size=6>الغدير و وحدت اسلامی</FONT></TD></TR> <TR> <TD align=middle><FONT face=arial color=#00cc00></FONT></TD></TR> <TR> <TD><FONT face=arial> <TABLE style="HEIGHT: 18px" width="100%" border=1> <TBODY> <TR> <TD dir=ltr align=middle><FONT color=#00cc00></FONT></TD> <TD align=middle><FONT color=#00cc00>متفكر شهيد استاد مرتضی مطهری</FONT></TD> <TD align=middle><FONT color=#00cc00></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE> <TABLE width="100%"> <TBODY> <TR> <TD> <P align=justify><FONT face=tahoma color=#00cc00 size=1><FONT size=3>كتاب شريف " الغدير " موجی عظيم در جهان اسلام پديد آورده است . انديشمندان اسلامی ، از زوايا و جوانب مختلف : ادبی ، تاريخی ، كلامی ، حديثی ، تفسيری ، اجتماعی بدان نظر افكنده‏اند . آنچه از زاويه اجتماعی‏ می‏توان بدان نظر افكند ، " وحدت اسلامی " است .</FONT> </FONT></P></TD> <TD><FONT color=#00cc00><IMG src="http://www.taghrib.ir/photos/8862182_motahari3.jpg"></IMG></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE> <P align=justify><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" color=#00cc00 size=4>مصلحان و دانشمندان روشنفكر اسلامی عصر ما ، اتحاد و همبستگی ملل و فرق‏ اسلامی را ، خصوصا در اوضاع و احوال كنونی كه دشمن از همه جوانب بدانها هجوم آورده و پيوسته با وسايل مختلف در پی توسعه خلافات كهن و اختراع‏ خلافات نوين است ، از ضروريترين نيازهای اسلامی می‏دانند . اساسا چنانكه‏ می‏دانيم وحدت اسلامی و اخوت اسلامی ، سخت مورد عنايت و اهتمام شارع‏ مقدس اسلام بوده و از اهم مقاصد اسلام است . قرآن و سنت و تاريخ اسلام‏ گواه آن می‏باشد . <BR>از اين رو ، برای برخی اين پرسش پيش آمده كه آيا تأليف و نشر كتابی‏ مانند " الغدير " كه به هر حال موضوع بحث آن ، كهنترين مسئله خلافی‏ مسلمين است مانعی در راه هدف مقدس و ايده آل عالی " وحدت اسلامی " ايجاد نمی‏كند ؟ <BR>ما لازم می‏دانيم مقدمتا اصل مطلب را - يعنی مفهوم و حدود وحدت اسلامی - را روشن كنيم ، سپس نقش كتاب شريف " الغدير " و مؤلف جليل القدرش‏ ، " علامه امينی " رضوان الله عليه ، را توضيح دهيم. ....<BR><BR></FONT></P> Sun, 07 Jan 2007 11:42:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=movahhid&postid=64 movahhid http://movahhid.blogfa.com/post-64.aspx http://movahhid.blogfa.com/post-60.aspx <UL class=NewItemPic><IMG style="WIDTH: 73px; HEIGHT: 75px" height=81 src="http://tebyan.net/Image/Small/1384/08/21511464232131801429172835322120922638253.jpg" width=82><SPAN class=TS_55 style="FLOAT: right"><FONT size=2></FONT></SPAN> <LI class=ItemTittle><FONT color=#cc0099 size=4>رشوه لیبی به ایتالیا</FONT><A href="http://tebyan.net/index.aspx?pid=14232"><FONT size=2></FONT></A> </LI></UL> <P class=ItemText><FONT color=#00cc00 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;براي تغيير حقايق پرونده امام موسي صدر: يك منبع آگاه كه دوستي نزديكي با سيف الاسلام فرزند ژنرال معمر القذافي رهبر حكومت ليبي داشته است از رشوه 12ميليون يورويي مقامات ليبيايي به مقامات ايتاليا براي دستكاري در حقايق پروند</FONT></P> <P class=ItemText>&nbsp;<FONT color=#00cc00 size=4>&nbsp;يك منبع آگاه كه دوستي نزديكي با سيف الاسلام فرزند ژنرال معمر القذافي رهبر حكومت ليبي داشته است از رشوه 12ميليون يورويي مقامات ليبيايي به مقامات ايتاليا براي دستكاري در حقايق پرونده امام موسي صدر پرده برداشت.</FONT></P> <P class=ItemText>&nbsp;</P> <DIV class=GImg><IMG id=img0 src="http://tebyan.net/Image/Big/1384/08/21511464232131801429172835322120922638253.jpg"></DIV> <P><FONT color=#00cc00 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT color=#00cc00 size=4>م.ر. كه يك عرب آفريقايي تبار و داراي گذرنامه يكي از كشورهاي جنوب خليج فارس است، مبلغ توافق شده سيف الاسلام با دو تن از مقامات ايتاليايي را بيش از دوازده ميليون يورو اعلام و فاش كرد: «تاكنون دو سوم از اين مبلغ به مقامات ايتاليايي پرداخت شده و مابقي آن نيز قرار است پس از اعلام رسمي دستگاه قضايي رم مبني بر تبرئه القذافي در مورد&nbsp;</FONT><A href="http://tebyan.net/Index.aspx?pid=12068"><FONT color=#00cc00 size=4>ربودن امام موسي صدر</FONT></A><FONT color=#00cc00 size=4>&nbsp;، پرداخت شود.» </FONT> <P><FONT color=#00cc00 size=4>وي در توضيح اين معامله گفت: «بر اساس اين معامله پنهاني، قرار است مقامات امنيتي و قضايي ايتاليا با پرداخت يك دهم اين مبلغ، وارد ماجرا شوند و سناريوي ديگري طراحي شود.» </FONT> <P><FONT color=#00cc00 size=4></FONT> <DIV class=GImg><FONT color=#00cc00 size=4><IMG id=img1 src="http://tebyan.net/Image/Big/1384/08/13517320278236191220110218129205228023679189.jpg"></FONT></DIV> <P><FONT color=#00cc00 size=4>م.ر ادامه داد: «بر اساس اين طرح كه با هدف انحراف افكار عمومي و نقض حكم قطعي دادستاني و دادگاه رم در سال 1979طراحي شده، قرار است دادستان كنوني رم بار ديگر اين پرونده مختومه را بگشايد و با افزودن اسناد جعلي ارسالي از سوي دستگاه اطلاعاتي ايتاليا، پرونده را قابل بررسي مجدد اعلام كند و سپس پرونده را براي صدور حكم تبرئه القذافي به دادگاه تحقيق به رياست يك خانم قاضي كه از مشاوران سابق سيلويو برلوسكوني است، ارجاع دهد.» اين منبع افزود: «بر همين اساس بود كه خبرگزاري رسمي ايتاليا (آنسا) به تازگي ادعا كرد كه تحقيقات انجام شده نشان مي دهد كه امام موسي صدر به اتفاق دو همراه خود در سال 1978از ليبي وارد شهر رم شده و در اين شهر مفقود شده است.» وي گفت: «نكته تعجب برانگيز اينكه خبرگزاري ايتاليا در گزارش خود تأكيد كرده كه هيچ مدركي دال بر دست داشتن ليبي در اين ماجرا وجود ندارد!» </FONT> <P><FONT color=#00cc00 size=4>اين منبع آگاه در ادامه با يادآوري سوابق معاملات پنهاني حكومت ليبي با مقامات ايتاليايي، به مذاكرات مربوط به خريد گاز ليبي از سوي ايتاليا اشاره و تصريح كرد: در آن هنگام كسي گمان نمي كرد كه هدف از تأخيرهاي مكرر ليبي در صدور گاز به ايتاليا، گرفتن امتيازات سياسي و قضايي باشد. </FONT> <P><FONT color=#00cc00 size=4></FONT> <P><FONT color=#00cc00 size=4>منبع: همشهري </FONT></P> Sun, 07 Jan 2007 11:09:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=movahhid&postid=60 movahhid http://movahhid.blogfa.com/post-60.aspx http://movahhid.blogfa.com/post-59.aspx <TABLE id=Table3 height="80%" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" align=center border=0> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top borderColor=#ffffff align=middle> <DIV align=justify> <TABLE id=Table5 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top width="40%" colSpan=2> <TABLE id=Table5 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top align=right width="60%"></TD></TR> <TR> <TD vAlign=top width="40%" colSpan=2> <H1 class=Title align=center><SPAN id=NewsBodyControl1_TitleLBL dir=rtl style="FONT-SIZE: small; WIDTH: 96.22%; COLOR: darkred; FONT-FAMILY: Tahoma; HEIGHT: 29px"><FONT color=#999900 size=5>"اسراييل" در سال 2006</FONT></SPAN></H1></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR> <TR> <TD vAlign=top><IMG id=NewsBodyControl1_BigImage src="http://www.qodsna.com/photos/kli691.jpg" border=0></TD> <TD vAlign=top align=right> <TABLE id=Table4 cellSpacing=1 cellPadding=1 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD align=right width="60%" colSpan=2><FONT color=#000099 size=2> <DIV id=NewsBodyControl1_DatePNL DESIGNTIMEDRAGDROP="437"> <TABLE id=Table2 cellSpacing=1 cellPadding=1 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD align=right width="70%" colSpan=2></TD></TR> <TR> <TD align=right width="70%" colSpan=2></TD></TR> <TR> <TD width="70%" colSpan=2></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></FONT></TD></TR> <TR> <TD align=right width="70%" colSpan=2><FONT face=Tahoma color=#000099 size=2> <DIV id=NewsBodyControl1_CategoryPNL> <TABLE id=Table6 cellSpacing=1 cellPadding=1 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD align=right width="70%" colSpan=2></TD></TR> <TR> <TD width="70%" colSpan=2></TD></TR> <TR> <TD align=right width="70%" colSpan=2></TD></TR> <TR> <TD width="70%"></TD> <TD align=right></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></FONT></TD></TR> <TR> <TD align=right colSpan=2 height=15></TD></TR> <TR> <TD align=right colSpan=2> <H1 class=Title>&nbsp;</H1></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR> <TR> <TD vAlign=top align=right colSpan=2 height=20></TD></TR> <TR> <TD vAlign=top align=right colSpan=2> <DIV dir=rtl align=justify> <H1 class=Title> <H2 class=Title> <DIV align=justify><SPAN id=NewsBodyControl1_SummaryLBL dir=rtl style="FONT-SIZE: x-small; WIDTH: 100%; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN></H2></DIV></H1></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR> <TR> <TD vAlign=top borderColor=#ffffff align=middle> <DIV dir=rtl align=justify><SPAN class=style4 id=NewsBodyControl1_body style="FONT-SIZE: small; WIDTH: 100%; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#00cc00 size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp; برخي از تحليگران براين باورند که سال 2006 ميلادي فاجعه آميز ترين سال براي سران اسراييلي و بطور کل پروژه جنبش صهيونيسم بود. <BR>بيماري شارون، برگزاري انتخابات زودهنگام در نتيجه مرگ سياسي شارون، شکست ارتش اين رژيم در جنگ 33 روزه لبنان ، نارضايتي هاي عمومي نسبت به رسوايي هايي اخلاقي و فساد مالي مقامهاي بلندپايه اسرائيلي از مهمترين رويدادهاي سياسي عرصه داخلي اسرائيل بود. اما مهمترين حادثه سياسي که در سطح خارجي براي رژيم تل ْآويو رخ داد شکست نظامي ارتش صهيونيستي از مقاومت در لبنان و نيز فلسطين بود که آغاز مهمي در تغيير معادلات منطقه اي بشمار مي رود. <BR>تحولات سياسي <BR>4 ژانويه: شارون پس از آن همه کشتار و تخريب در ابتداي سال 2006 يعني چهارم ژانويه در پي سکته مغزي ...</FONT></SPAN></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE> Sun, 07 Jan 2007 11:01:56 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=movahhid&postid=59 movahhid http://movahhid.blogfa.com/post-59.aspx http://movahhid.blogfa.com/post-58.aspx <P align=center><FONT color=#00cc00 size=3>حروف سربی خون را بخوان به صفحه ی بالم</FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>که مرغ نامه رسان کبوتران شمالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><BR></FONT>بخوان که خسته ترینم بشاخه ی که نشینم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>که داغ تازه نبینم که دلشکسته ننالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><BR></FONT>شبی بد است و بدآئین که سایه های خبرچین</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>فزوده وزنه ی سنگین به زخم بال وبالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><IMG height=583 src="http://www.qabeela.com/images/user_pic/8861/فلسطين.JPG" width=500><BR></FONT>چو اژدهای دمانی که خورده خون جهانی</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>قفس گشوده دهانی به زیر سایه ی بالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><BR></FONT>ستاره خون و شفق خون سحر به پنجره مظنون</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>به آفتاب و گل اکنون دگر چه روی سئوالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><BR></FONT>غروب تنگه خوابست خروش مرگ شهابست</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>عبور ساکت آبست گذشتن مه و سالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><BR></FONT>نفس به سینه بریدن به لاک لحظه خزیدن</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>همین شکسته پریدن همین جواز مجالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><BR></FONT>کجای بیشه چنین است؟ که خصم ریشه زمین است</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>دلم گرفته از این است اگر که غمزده حالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><BR></FONT>در آفتابم و سرما وزیده در تن من تا</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>نماز وحشت خود را کند اقامه نهالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><BR></FONT>بخوان که غصه نپاید بهار رفته بیآید</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>گلی که مُشک تو ساید شود به سینه مدالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><BR></FONT>تو نان نقره ی ماهی به سفره های سیاهی</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>امید آنکه نخواهی تکیده همچو هلالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><BR></FONT>همیشه باد گلویم پر از غمی که بگویم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">: <BR></FONT>لبالب تو سبویم تر از لب تو سفالم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR><BR></FONT>نشست توست شکستم شکست توست نشستم</FONT></FONT><FONT color=#00cc00><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> <BR></FONT>که داربست تو هستم سقوط توست زوالم</FONT></FONT><FONT face="Times New Roman"><FONT color=#00cc00 size=3> </FONT></FONT></P> <P align=center><FONT face="Times New Roman"><FONT color=#00cc00 size=3><IMG src="http://www.qodsna.com/photos/ksi4408.jpg"><BR></P> <P align=center><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><STRONG>ديدگانت خار در دل دارد اما ديدني است <BR>زخم غربت ديدگان از چشم صحرا ديدني ا ست <BR>خار حسرت مي خورم از چشم خرما رنگ تو <BR>دست ما كوتاه و بر نخل تو خرما ديدني است </STRONG></FONT></P></FONT></FONT> Thu, 04 Jan 2007 11:49:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=movahhid&postid=58 movahhid http://movahhid.blogfa.com/post-58.aspx